李文武是一位國寶級的沉香雕刻大師，他的作品以大山大水為主題，展現出動靜對比的藝術美學。他創造了「動雕塑、藝山水」的獨特技法，將沉香原木的形貌與自己的設計巧妙地結合，賦予沉香更高的價值。他的作品深受收藏家和藝術愛好者的喜愛和讚賞。李文武不僅是一位傑出的藝術家，也是台灣首位傳統工藝沉香雕刻的保存者。他通過了台中市傳統工藝「沉香雕刻」保存者認定登錄，為沉香雕刻這門工藝的傳承和發展做出了貢獻。他也積極參與各種展覽和策展活動，推廣沉香雕刻的文化和藝術。

2日上午台中市長盧秀燕親自頒發李文武傳統工藝保存者登錄證書，表達對他長期致力於無形文化資產的保護與傳承的感謝與肯定。盧市長表示，李文武先生是台中市無形文化資產的重要代表，他的工藝技術不僅展現了台中市的文化特色，也為台灣的傳統文化創造了新的價值。盧市長希望李文武先生能夠繼續發揚光大，並且培育更多的後繼者，讓台中市的無形文化資產能夠永續發展。

李文武網路藝廊與他所創立的74藝術中心，是一個展示李文武老師沉香雕刻作品的平台，讓更多人能欣賞到他的精彩創作。在這裡，可以看到他每月的新作，以及他過去的代表作。也可以了解他的創作理念和歷程，以及他對沉香雕刻的熱情和堅持。您可以在李文武網路藝廊與74藝術中心訪問參觀，與李文武老師一起分享沉香雕刻的魅力。

沈香雕刻是一種傳統的藝術形式，它利用沈香這種珍貴的香料木材，雕刻出各種精美的人物、動物、花卉等圖案。沈香雕刻不僅具有高雅的審美價值，還能散發出淡淡的清香，有利於身心健康。沈香雕刻的歷史可以追溯到唐宋時期，是中國文化的瑰寶之一。

李文武是一位沈香雕刻的保存者，從小就對沈香雕刻產生了濃厚的興趣，他說：沈香雕刻是一種非物質文化遺產，它需要傳承和發揚。我希望能把這門藝術傳播給更多的人，讓他們感受到沈香雕刻的魅力。李文武不僅在自己的工作室里制作沈香雕刻，還經常參加各種展覽和比賽，向公眾展示他的作品。他說：我希望能培養出更多的沈香雕刻的後繼者，讓這門藝術不斷發展和創新。

沉香雕刻是一種特殊的木雕藝術，它需要對沉香的特性有深入的認識，才能發揮其獨有的魅力。沉香是一種珍貴的香料，它的產地丶品種和生長環境都會影響其香氣丶色澤和紋理。因此，沉香雕刻前，要先仔細鑑定和選擇合適的沉香材料，然後根據其自然形態和內在氣質，運用精湛的雕刻技巧，創造出具有高雅氣息和收藏價值的作品。

文化局指出，沉香雕刻是一種將沉香木材透過刀具或機器雕刻成各種形象或圖案的工藝，是一種展現沉香木材特色與美感的方式。沉香雕刻的歷史悠久，早在唐宋時期就有沉香雕刻的紀錄，而在明清時期，沉香雕刻更是達到了高峰，出現了許多名家與名作。沉香雕刻的題材廣泛，有佛教、道教、民間信仰、山水花鳥、人物故事等，而沉香雕刻的風格也因為不同的時代、地域和個人而有所差異。

台中市文化局近日將沉香雕刻列為市定無形文化資產，並認定李文武為保存者。李文武從小就對木雕有興趣，後來接觸到沉香木材後，便專注於沉香雕刻的研究與創作。他不僅精通各種雕刻技法，還對沉香木材的種類、產地、生長過程等有深入的了解，能夠根據不同的沉香木材特性，創作出富有個人風格和工藝美感的作品。他也積極推廣沉香雕刻的文化，希望讓更多人認識這項傳統工藝。

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台中市獅頭製作大師林煙朝，經台中市傳統工藝暨文化資產保存技術審議會審議通過，認定為傳統工藝「獅頭製作」項目技藝保存者，台中市政府將頒發獅頭製作保存者證書，以彰顯其製作技藝。熱中推廣獅頭藝術數十年的林煙朝老師，對於研發多年的傳統製作技藝獲得政府肯定，備感欣慰，也相當開心。

52年次的林煙朝老師，現居住台中市南屯區鎮平里鎮平巷，也是著名的陶藝家，擅長利用大肚山紅土製壺，他長年行善，以手工陶壺義賣集資做公益，已陸續捐贈三台「百福號」復康巴士給台中市政府；目前正展開第四台復康巴士「百福快樂號」傳愛活動，預計義賣百把陶壺的購車善舉，也很快可以圓滿達標。林煙朝老師樂善好施，也是壺雕藝術家的太太徐秀雲一樣熱心公益，賢伉儷善行深獲社會各界肯定，先後獲得好人好事代表表揚。

林煙朝老師從事獅頭製作的時間，比陶壺創作還要早。他說，老家在龍井的永順宮後面，廟會節慶丶進香活動或是年尾時節，宮廟都會有「弄獅」的表演，舞獅從小看到大，百看不厭，對於獅頭的各種造型，更是愛不釋手。

林煙朝就讀四箴國中時，有一次工藝課，老師要大家塑形當作業，他第一個想到就是獅頭；雖然沒有人教導，小小年紀的林煙朝，自己摸索，用泥土糊報紙，竟然可以做出一個栩栩如生的獅頭，同學和老師都很驚訝。林煙朝的獅頭作品，後來被學校送去參加校外的工藝比賽，還得了獎，但他並不知道這件事，一直到出社會賺了錢回到母校頒發獎學金，看到當年自己做的獅頭還擺在學校，才知道這個遲來的榮譽。

林煙朝說，從小就愛看人家弄獅，對於獅頭的動作和表情，尤感興趣；國中塑造獅頭為學校爭光這個榮耀，確實帶給他很大的鼓舞和信心，影響極大。

林煙朝自嘲不愛讀書，國中畢業後，就去彩色製版廠當學徒，後來轉作印刷，當兵回來沒多久就自己創業；林煙朝對於獅頭情有獨鍾，從學生時代到自己開公司，喜好未曾稍減，且持續不斷的在收集獅頭。林煙朝特別偏愛舊的獅頭，但主人家對於舊獅頭普遍有感情，不輕易出讓，讓林煙朝備感挫折，轉而萌生自己做獅頭的念頭。

林煙朝在印刷事業較為穩定之後，35歲左右開始投入獅頭製作。林煙朝不諱言，弄獅雖是民間非常普遍的民俗活動，但舞的獅也是專門的學問，獅頭的製作技藝，也有其專業性，自行摸索之餘，仍多方向舞師界前輩請益；只是，真正從事獅頭製作的匠師少之又少，只能求教於舞獅師傅，對於獅頭的製作，則曾向竹編大師李榮烈學習竹編技藝，諸如取竹材、剖竹片、削皮去酯、拋光、治圈、轉折技巧等初步技術。

其次，紙漿製作部分，林煙朝最早靠自己摸索，但未盡理想，也是四處求師拜藝，最後經知名的民俗學者洪敏麟教授指點，東記造紙員工提供紙漿，以及跟隨彰化胡新虎師傅學習紙糊技巧。

至於獅頭的形狀，林煙朝除靠自己多方的觀察外，也到全國舞獅競賽場合觀摩，並請教武館的師傅，如傳練堂陳慶宗老師、舞獅達人江岳哲老師，學習展現獅子威猛神態的模樣。

最後為獅頭上色，林煙朝起初採取傳統的顏料，但色彩不夠鮮艷，其後請教美術老師，改採廣告原料，又遇到下雨色彩潮濕糊掉的問題；幾經試驗，最後經台中市鄉土文化學會的推薦，在經營原料廠商高雄龍泰壓克力製造廠的協助下，採用現代化的壓克力顏料，才克服獅頭彩繪的難題。

總之，林煙朝四處拜訪全國各地武館、獅陣，向諸多前輩請益各門派製作的方式和不同之處，包括大甲五十三庄獅陣、西屯集英堂、彰化路上振興社、田尾同義堂、大肚山同仁堂、瓦瑤厝勤習堂、彰化胡新虎同義堂、台北洪來旺（獅頭旺）老師等，並觀察各獅陣精神威猛神態，將其融會貫通，才能製作出獨具威猛型態的獅頭。

林煙朝老師製作的獅頭，以台灣獅居多，因自己做印刷生意，對紙的品質比較內行，特別採用纖維較長的進口牛皮紙，不但硬度夠，韌性亦強，他在中間再加上一層布，以增加纖維的硬度；一個獅頭，光是糊紙就要7層，再加上布1層，總計8層的工序，製作時間亦長，前後要耗上一兩個月之久，但慢工出細活，質地也格外堅固，不易損壞。在獅頭的造型上，林煙朝老師比較注重藝術性，讓獅頭的比例略為縮小，以方便收藏者居家懸掛當擺飾，因此，特別受到藏家的喜愛。

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